تبليغاتX
هنرستان کاردانش امام خمینی(ره) اشترینان
 

ايام برگزاري امتحانات و حتي مدتي قبل از آن، شور و هيجان خاصي جوانان و نوجوان را فرا مي‌گيرد. همين موضوع گاهي موجب تغييراتي در تغذيه، خواب و بهداشت آنها مي‌شود. نگراني‌هاي دانش‌آموزان در ايام امتحانات، گاهي با فشار خانواده‌ها بيشتر مي‌شود، در حالي که بايد با اين مساله خيلي عاقلانه و منطقي برخورد کرد.
دانش‌آموز بايد در طول سال، درس بخواند تا در ايام نزديک به امتحان، مجبور نشود با بي‌خوابي و نگراني و در شرايط روحي نامطلوب بيش از حد توان خود فعاليت کند. اگر توجه داشته باشيم که استعداد همه افراد يکسان نيست، دانش‌آموز را به علت آنکه نمره امتحاني‌اش از نمره دانش‌آموز ديگري کمتر شده، ملامت نخواهيم کرد بلکه بر عکس به خاطر وظيفه شناسي او براي درس خواندن و انجام تکاليفش احساس رضايت و امتنان خواهيم داشت. هر امتحان، در واقع آزموني است که به صورت مسابقه برگزار مي‌شود. بنابراين موفقيت در کنکور يا ساير امتحانات فقط به ميزان فعاليت داوطلب ارتباط ندارد بلکه به فعاليت داوطلبان ديگر و استعدادهاي آنها نيز ارتباط دارد. بنابراين به هيچ عنوان منطقي نيست که خانواده‌ها روي فرزندان خود فشار روحي بي‌جا وارد کنند و آنها را گرفتار نگراني‌هاي مضاعف و آزاردهنده نمايند. به طور خلاصه وظيفه دانش‌آموز يا داوطلب کنکور، درس خواندن، تلاش کردن و جديت است؛ اما اگر وظيفه خود را به خوبي انجام داده ولي نتيجه امتحان باب ميل او نيست، نبايد اين موضوع وسيله‌اي براي سرزنش او قرار گيرد. از طرف ديگر اين سوال براي آنها و خانواده‌هايشان مطرح مي‌شود که مناسب‌ترين و بهترين شيوه برخورد با آنان چگونه است؟ در اينجا به صورت مختصر، اما کاربردي مطالبي را بيان مي‌کنيم که هم براي خانواده‌ها و هم براي فرزندان آنها مفيد خواهد بود:


فشارهاي عصبي موجب بروز استرس شده و نتايج بسيار منفي از جمله آثار فيزيولوژيکي مانند حساسيت به بيماري‌هاي معمولي، بيماري‌هاي قلبي و زخم معده، آثار رواني مانند محروميت و تهاجم، اضطراب، افسردگي، فرسودگي و پريشاني، آثار شناختي مانند تقليل نيروي تمرکز، حافظه ضعيف و اغتشاش فکري و آثار رفتاري مانند انجام کار نامناسب و غيبت را موجب مي‌شوند.
براي مقابله با استرس و اضطراب در ايام امتحان و آزمون بايد نکاتي را مورد توجه قرار داد که شامل اقدامات کوتاه مدت و بلند مدت است.
اقدامات کوتاه‌مدت در مقابله با استرس
اين اقدامات شامل برخورد مقطعي با مسايل و فشارهاي ناشي از امتحانات به شرح زير است.
 برنامه‌ريزي تحصيلي: اين مورد از مهم‌ترين عوامل تخفيف فشار عصبي است. چنانچه برنامه‌ريزي بلندمدت با دقت و به نحو سنجيده انجام شود، بدون ترديد برنامه‌هاي ميان مدت و کوتاه مدت در مسير مطلوب حرکت خواهند کرد. برعکس اگر برنامه‌ريزي بلندمدت به طور صحيح انجام نشود کليه برنامه‌هاي ميان مدت و کوتاه مدت دچار اغتشاش شده و نتيجه مسلم آن بروز استرس شديد در دانشجو است.
 مديريت زمان: در اين رابطه بايد گفت که انسان به‌طور کلي داراي يک محدوديت زماني 24 ساعته است که هر شخصي آن را به نحوي مي‌گذارند. بدون ترديد اگر برنامه‌ريزي زماني درستي وجود داشته باشد و هر چيزي در جاي خود انجام  شود، اختلاط و تداخل مسايل در اداره يا امور زندگي و تحصيلي به وجود نخواهد آمد و از بروز هرج و مرج در کارها جلوگيري خواهد شد. با اجراي مديريت زمان علاوه بر اينکه «برنامه‌هاي پرشتاب» از بين خواهند رفت، هرگونه کار و برنامه‌اي در آرامش کامل اجرا خواهد شد.
 تغذيه صحيح و ورزش: آنچه که در فصل امتحانات براي طبقه در حال تحصيل بسيار مورد تاکيد قرار دارد، تغذيه صحيح و ورزش کردن است. افرادي که ورزش مي‌کنند در بالا بردن آستانه تحمل فشار عصبي خود موفق هستند و اين کار بايد طبق برنامه و به طور مرتب انجام شود تا بتوان با دفع سموم بدن به تعادل و آرامش رسيد.
 تمدد اعصاب و مراقبه: آموزش تمدد اعصاب يا آرميدگي و يا‌ آرام‌بخشي عضلاني و مراقبه و تمرکز، تکنيک‌هاي بسيار مفيدي براي جايگزين کردن هيجانات عصبي و تنشي و احساسات با وضعيت آرام و ملايم هستند که بايد به وسيله متخصصان و با شيوه‌هاي اصولي و صحيح به کار گرفته شوند تا آثار خود را ظاهر سازند.
 تغيير تدريجي عکس‌العمل‌هاي رفتاري شناختي به فشار عصبي: اين روش بر اين نکته تاکيد دارد که وقتي نمي‌توانيم دنياي اطراف خود را عوض کنيم، لااقل مي‌توانيم عکس‌العمل‌هاي خود را تغيير داده و آنها را  اصلاح کنيم و توانايي خود را در برخورد با فشارعصبي افزايش دهيم. در فصل امتحانات، ايجاد جو ساکت و آرام اهميت دارد و در عوض از شرکت در مهماني‌ها و ديدن و شنيدن برنامه‌هاي تلويزيوني و راديويي- که از عوامل تخريب آرامش دانش‌آموز هستند- بايد تا حد امکان پرهيز کرد. حالات رفتاري مناسب والدين موجب مي‌شود که فرزندان در حال تحصيل آنها در فصل امتحانات از آسودگي فکري بيشتري برخوردار شوند.
اقدامات بلندمدت در مقابله با استرس
رعايت اقدامات کوتاه مدت اگر چه براي دانشجويان و دانش‌آموزان به ويژه هنگام فصل امتحانات ضروري و لازم است ولي کافي نيست زيرا تاثير آن موقتي است و جنبه مسکن دارد، فردي که دچار حمله استرس شده براي نجات خود به هر توصيه‌اي عمل‌ مي‌کند. او داروهاي گوناگون مصرف مي‌کند، به ورزش و تفريح مي‌پردازد، کتاب‌هاي متعدد در اين زمينه مطالعه مي‌کند، به کلاس‌هاي «يوگا» و «مديتيشن و مراقبه» مي‌رود. مفتون آگهي‌هاي پرزرق و برق اين گونه کلاس‌ها که بيشتر از شرايطي عصبي فرد استفاده تجاري و در واقع سوءاستفاده انساني مي‌کنند، مي‌شود و پس از مدت‌ها تلاش متوجه مي‌شود که در نقطه شروع قرار دارد و ريشه استرس خشک نشده است و از مخمصه بيرون نيامده است. براي برخورد ريشه‌اي با معضل استرس راه‌هاي زير توصيه شده است.
 تقويت مباني ديني: دورکيم مي‌گويد: «انسان موجودي دين‌ورز است و انسان دين‌ورز قدمتي بيشتر از انسان هوش‌ورز دارد». تحقيقات ثابت کرده که ايمان راسخ و داشتن اعتقادات ديني در حفاظت فرد در مقابل تنش‌ها و وسوسه‌هاي شيطاني بيشترين تاثير را دارد. امروزه پزشکان براي معالجه بيماران روان‌نژند و روان‌پريش، تلاش در جهت استحکام استوانه‌هاي ديني فرد را در مرحله اول اهميت قرار مي‌دهند و به کار بردن دارو را به  عنوان روشي مکمل مي‌دانند که به بيمار کمکي سطحي و موقتي مي‌کند. اجرا کردن دستورات الهي و سنت‌هاي نبوي در دفع فشار عصبي اهميتي به سزا دارد به طوري که فرد در برابر شديدترين ضربات عصبي چون درخت تناوري استوار مي‌ايستد. خدامحوري به جاي خود محوري، تقويت ايمان و تلقين اين موضوع که «... انسان خسران‌پذير است مگر اينکه ايمان، عمل صالح و کشف سنت‌هاي الهي و در نهايت صبر چون او را از گزند بليات و نوسانات روحي حفظ نمايد...» (سوره والعصر).
 معتدل بودن: به عقيده فردريک پرلز انسان معتدل، انسان اين مکان و اين زمان است. به عقيده او انسان با احساس ايمني در لحظه هستي زندگي مي‌کند و در مي‌يابد که تنها واقعيت همين لحظه است و نيازي به نگريستن به پس و پيش ندارد. انسان معتدل زنداني رويدادها و اوهام نيست، بلکه نقاط ضعف و قدرتش را مي‌شناسد و مي‌پذيرد.
 خروج از محدوديت: نفي هميشگي استرس امکان ندارد مگر اينکه فرد از محدوديت‌هاي خود بيرون آيد. اين محدوديت‌ها مي‌توانند شامل بينش‌هاي محدود، خودخواهي‌ها، رقابت‌هاي مادي بي‌مورد و ستيز مداوم با خود و اطرفيان باشد. با خروج از محدوديت، فرد در مدار ديگري قرار مي‌گيرد و عرفان و مسايل عرفاني را مورد توجه قرار مي‌دهد. آميختن باعرفان اسلامي و آنچه در دين اسلام آمده از جمله دستورات زندگي و شيوه‌هاي رفتاري موثرترين عوامل دفع‌کننده استرس هستند و انسان را روئين روان مي‌سازند

+ نوشته شده توسط مدیریت هنرستان در چهارشنبه هجدهم آذر 1388 و ساعت 12:21 |
موانع زندگی

در قدیم پادشاهی سنگ بزرگی را وسط جاده ای قرار داد و خود در پشت سخره ای پنهان شد تا ببیند که چه کسی آنرا از وسط جاده بر میدارد تا راه باز شود.برخی از ثروتمندان بازرگانان و تاجران از کنار آن به سختی می گذشتند و حاضر نشدند به خود زحمت تکان دادن آن را بدهند .

برخی در هنگام مواجهه با آن با صدای بلند به پادشاه ناسزا گفتند که جاده ها را پاکسازی نمی کند، تا اینکه یک روستایی به آن جاده رسید که باری از سبزی همراه داشت .

 او به محض مواجهه با آن سنگ بزرگ،بارش را کنار گذاشت  و با زحمت بسیار، سرانجام سنگ بزرگ را جابجا کرد و آن را کنار جاده قرار داد. وقتی خم شد تا بار سبزی اش را بردارد با کیسه پولی روبروشد که زیر سنگ قرار داشت داخل کیسه پر از سکه های طلا بود و یادداشتی از سوی پادشاه به چشم می خورد که در آن نوشته شده بود که آن طلا متعلق به فردی است که سنگ بزرگ را از وسط جاده کنار زند.آن روستایی با همت و تلاش خود به چیزی دست یافت که دیگران به درک آن نایل نشده بودند.

هرمانعی در زندگی نیز ، فرصتی تازه را با خود به ارمغان می آورد تا افراد از طریق آن زندگی شان را بهبود بخشند.

+ نوشته شده توسط مدیریت هنرستان در چهارشنبه هجدهم آذر 1388 و ساعت 12:16 |

در قدیم پادشاهی سنگ بزرگی را وسط جاده ای قرار داد و خود در پشت سخره ای پنهان شد تا ببیند که چه کسی آنرا از وسط جاده بر میدارد تا راه باز شود.برخی از ثروتمندان بازرگانان و تاجران از کنار آن به سختی می گذشتند و حاضر نشدند به خود زحمت تکان دادن آن را بدهند .

برخی در هنگام مواجهه با آن با صدای بلند به پادشاه ناسزا گفتند که جاده ها را پاکسازی نمی کند، تا اینکه یک روستایی به آن جاده رسید که باری از سبزی همراه داشت .

 او به محض مواجهه با آن سنگ بزرگ،بارش را کنار گذاشت  و با زحمت بسیار، سرانجام سنگ بزرگ را جابجا کرد و آن را کنار جاده قرار داد. وقتی خم شد تا بار سبزی اش را بردارد با کیسه پولی روبروشد که زیر سنگ قرار داشت داخل کیسه پر از سکه های طلا بود و یادداشتی از سوی پادشاه به چشم می خورد که در آن نوشته شده بود که آن طلا متعلق به فردی است که سنگ بزرگ را از وسط جاده کنار زند.آن روستایی با همت و تلاش خود به چیزی دست یافت که دیگران به درک آن نایل نشده بودند.

هرمانعی در زندگی نیز ، فرصتی تازه را با خود به ارمغان می آورد تا افراد از طریق آن زندگی شان را بهبود بخشند.

+ نوشته شده توسط مدیریت هنرستان در چهارشنبه هجدهم آذر 1388 و ساعت 12:16 |

سلام ما به رخ انور امام جواد            درود ما، به تن اطهر امام جواد

غريب بود و غريبانه جان سپرد و نبود    كسى به وادى غم، ياور امام جواد



+ نوشته شده توسط مدیریت هنرستان در پنجشنبه بیست و هشتم آبان 1388 و ساعت 11:32 |
+ نوشته شده توسط مدیریت هنرستان در پنجشنبه بیست و هشتم آبان 1388 و ساعت 11:22 |
احتراما به استحضار میرساند درمورخ ۹/۸/۸۸ جلسه ای درهنرستان کاردانش امام خمینی(ره) اشترینان برگزار گردید که درطی آن به اهمیت ونقش جشنواره خوارزمی واختراع وابداع دانش آموزان وهمچنین تحقیق نمودن هنرجویان درمورد رشته ی درسی خود بحث وتبادل نظر گردید وآنها می توانند دراین جشنواره اختراع خود راتحویل دهند .

اعضاء انجمن:

۱- مسوول انجمن                مهدی باجلان

۲- مدیر                              احمد ولیپوری

۳- معاون                           رضا آقایی

۴- دبیرفنی                        هومن مظفری

+ نوشته شده توسط مدیریت هنرستان در پنجشنبه بیست و هشتم آبان 1388 و ساعت 10:27 |

 

 امام نهم

مقام:

 محمّد

نام:

 جواد، التقی

لقب:

 ابو جعفر

کنیه:

 علی

نام پدر:

 خیزران

نام مادر:

 10 رجب سال 195 ه ق

روز ولادت(ه ق):

 23 فروردین سال 190 ه ش

روز ولادت(ه ش):

 مدینه-عربستان سعودی

مکان ولادت:

 محمّد امین

سلاطین زمان تولّد:

 17 سال

مدت امامت(ه ق):

 25 سال

مدت عمر(ه ق):

 30 ذیقعده سال 220 ه ق

روز شهادت(ه ق):

 8 آذر سال 214 ه ش

روز شهادت(ه ش):

 معتصم

فرمانروایان زمان:

 معتصم

قاتل:

 کاظمین-عراق

محل دفن:

 4

فرزند پسر:

 7

فرزند دختر:

نگاهی به زندگانی امام جواد علیه السلام

آگاهیهای تاریخی درباره زندگی امام جواد علیه السلام چندان گسترده نیست؛ زیرا افزون بر آن که محدودیتهای سیاسی همواره مانع از انتشار اخبار مربوط به امامان معصوم علیه السلام می گردید، تقیه و شیوه های پنهانی مبارزه که برای " حفظ امام و شیعیان از فشار حاکمیت" بود، عامل مؤثری در عدم نقل اخبار در منابع تاریخی است. افزون بر آن، زندگی امام جواد علیه السلام چندان طولانی نبوده است که اخبار فراوانی هم از آن در دسترس ما قرار گیرد.

و نیز گفتنی است، زمانی که امام رضا علیه السلام به خراسان برده شد، هیچ یک از اعضای خانواده خود را به همراه نبرد و در آنجا تنها زندگی می کرد. و از اخبار مربوط به شهادت امام رضا علیه السلام چنین بر می آید که امام جواد علیه السلام آن هنگام در مدینه اقامت داشت و تنها برای غسل پدر و اقامه نماز به آن حضرت در طوس حضور یافت.

هنگامی که مأمون بعد از شهادت امام رضا علیه السلام در سال 204 به بغداد بازگشت، از ناحیه حضرتش اطمینان خاطر پیدا کرده بود، ولی این را می دانست که شیعیان پس از امام رضا علیه السلام فرزند او را به امامت خواهند پذیرفت و در این صورت خطر همچنان بر جای خود خواهد ماند. او سیاست کنترل امام کاظم علیه السلام توسط پدرش را- که او را به بغداد آورده و زندانی کرده بود- به یادداشت و با الهام از این سیاست، همین رفتار را با امام رضا علیه السلام در پیش گرفت، ولی با ظاهری آراسته و فریبکارانه، به گونه ای که می کوشید نه تنها در ظاهر امر مسأله زندان و مانند آن در کار نباشد، بلکه با برخورد دوستانه، چنین تبلیغ شود که او علاقه و محبت ویژه نیز به ایشان دارد. اینک نوبت امام جواد علیه السلام فرا رسیده بود تا به نحوی کنترل شود. مأمون برای انجام این هدف، دختر خود را به عقد وی درآورد و او را داماد خود کرد. از همین رهگذر بود که مأمون به راحتی می توانست از طرفی امام را در کنترل خود داشته باشد و از طرف دیگر آمد و شد شیعیان و تماس های آنان را با آن حضرت زیر نظر بگیرد.

بر اساس برخی نقلها، مأمون پس از ورود به بغداد- در سال204- بلافاصله امام جواد علیه السلام را از مدینه به بغداد فراخواند.(1) افزون بر این، مأمون متهم بود که امام رضا علیه السلام را به شهادت رسانده است. اکنون می بایست با فرزند وی به گونه ای رفتار کند که از آن اتهام نیز مبرّی شود.

از روایتی که شیخ مفید از ریان بن شبیب نقل کرده، چنین بر می آید: موقعی که مأمون تصمیم به ازدواج ام فضل با امام جواد علیه السلام گرفت، عباسیان برآشفتند؛ زیرا ترس آن داشتند که پس از مأمون، خلافت به خاندان علوی برگردد، چنانکه درباره امام رضا علیه السلام هم به سختی دچار همین نگرانی شده بودند.(2) ولی به طوری که از دو روایت فوق برمی آید، آنان مخالفت خود را به گونه دیگری وانمود کرده و گفتند: دختر خود را به ازدواج کودکی درمی آورد که :" لَم یتَفَقَّهُ فی دینِ الله ولا یعرف حلاله من حرامه ولا فرضاً من سنّته"؛کودکی که تفقه در دین خدا ندارد، حلال را از حرام تشخیص نمی دهد و واجب را از مستحب باز نمی شناسد.

مأمون در مقابل این برخورد، مجلسی برپا کرد و امام جواد علیه السلام را به مناظره علمی با یحیی بن اکثم، بزرگترین دانشمند و فقیه سنی آن عصر، فراخواند تا بدین وسیله مخالفان و اعتراض کنندگان عباسی را به اشتباه خود آگاه کند.(3) این در حالی بود که بنا به این دو روایت، هنگام عقد ازدواج ام فضل با امام جواد علیه السلام هنوز به آن حضرت " صبی" اطلاق می شده است.

مكتب علمى امام جواد علیه السلام

مى‏دانیم كه یكى از ابعاد بزرگ زندگى ائمه ما، بعد فرهنگى آنها است. این پیشوایان بزرگ هركدام درعصر خود فعالیت فرهنگى داشته در مكتب خویش شاگردانى تربیت مى‏كردند و علوم و دانشهاى خود را توسط آنان در جامعه منتشر مى‏كردند، اما شرائط اجتماعى و سیاسى زمان آنان یكسان نبوده است، مثلا در زمان امام باقرعلیه السلام و امام صادق علیه السلام شرائط اجتماعى مساعد بود و به همین جهت دیدیم كه تعداد شاگردان و راویان حضرت صادق علیه السلام بالغ برچهار هزار نفر مى‏ شد، ولى از دوره امام جواد تا امام عسكرى علیه السلام به دلیل فشارهاى سیاسى و كنترل شدید فعالیت آنان از طرف دربار خلافت، شعاع فعالیت آنان بسیار محدود بود و ازاین‏ نظر تعداد راویان و پرورش یافتگان مكتب آنان نسبت ‏به زمان حضرت صادق علیه السلام كاهش بسیار چشمگیرى را نشان مى‏دهد.

بنابراین اگر مى‏خوانیم كه تعداد راویان و اصحاب حضرت جوادعلیه السلام قریب صد و ده نفر بوده‏اند (4) و جمعا 250 حدیث از آن حضرت نقل شده (5) ، نباید تعجب كنیم، زیرا از یك سو، آن حضرت شدیدا تحت مراقبت و كنترل سیاسى بود و از طرف دیگر، زود به شهادت رسید و به اتفاق نظر دانشمندان بیش از بیست و پنج‏ سال عمر نكرد!

درعین حال، باید توجه داشت كه در میان همین تعداد محدود اصحاب و راویان آن حضرت، چهره‏هاى درخشان و شخصیتهاى برجسته‏اى مانند: على بن مهزیار، احمد بن محمد بن ابى نصر بزنطى، زكریا بن آدم، محمد بن اسماعیل بن بزیع، حسین بن سعید اهوازى، احمد بن محمد بن خالد برقى بودند كه هر كدام در صحنه علمى و فقهى وزنه خاصى به شمار مى‏رفتند، و برخى داراى تالیفات متعدد بودند.

از طرف دیگر، روایان احادیث امام جوادعلیه السلام تنها در محدثان شیعه خلاصه نمى‏شوند، بلكه محدثان و دانشمندان اهل تسنن نیز معارف و حقایقى از اسلام را از آن حضرت نقل كرده‏اند. به عنوان نمونه «خطیب بغدادى‏» احادیثى با سند خود ازآن حضرت نقل كرده است. (6) هم چنین حافظ «عبد العزیز بن اخضر جنابذى‏» در كتاب «معالم العترة الطاهرة‏» (7) و مؤلفانى نیز مانند: ابو بكر احمد بن ثابت، ابواسحاق ثعلبى، و محمد بن مندة بن مهربذ در كتب تاریخ و تفسیر خویش روایاتى از آن حضرت نقل كرده‏اند. (8)

نحوه شهادت حضرت

درباره آمد و شد امام در مدینه و احترام مردم نسبت به آن حضرت، اطلاعات مختصری در پاره ای از روایات آمده است.(9)

فراخوانی آن حضرت به بغداد، در سال 220، توسط معتصم عباسی، آن هم درست در همان اولین سال حکومت خود، نمی توانست بی ارتباط با جنبه های سیاسی قضیه باشد. به ویژه که درست همان سال که حضرت جواد علیه السلام به بغداد آمد، رحلت کرد؛ این در حالی بود که تنها 25 سال از عمر شریفش می گذشت. عناد عباسیان با آل علی علیه السلام به ویژه با امام شیعیان که در آن زمان جمعیت متنابهی تابعیت مستقل آنها را پذیرفته بودند، شاهدی است بر توطئه حکومت در شهادت امام جواد علیه السلام. همچنین خواستن آن حضرت به بغداد و درگذشت وی در همان سال در بغداد، همگی شواهد غیرقابل انکاری بر شهادت آن بزرگوار به دست عوامل عباسی می باشد.

مرحوم شیخ مفید، با اشاره به روایتی درباره مسمومیت و شهادت امام جواد علیه السلام، رحلت آن حضرت را مشکوک دانسته است.(10) بنا به روایت مستوفی، عقیده شیعه بر این است که معتصم آن حضرت را مسموم نموده است.(11)

پاره ای از منابع اهل تسنن، اشاره بر این دارند که امام جواد علیه السلام به میل خود و برای دیداری از معتصم عازم بغداد شده است.(12) در حالی که منابع دیگر، حاکی از آنند که معتصم به ابن زیات مأموریت داد تا کسی را برای آوردن امام به بغداد بفرستد.(13) ابن صبّاغ نیز با عبارت" اِشخاص المعتصم له من المدینة"(14) این مطلب را تأیید کرده است.

مسعودی روایتی نقل کرده که بنابر آن، شهادت آن حضرت به دست ام فضل، در زمانی رخ داده که امام از مدینه به بغداد نزد معتصم آمده بود.(15) ام فضل پس از شهادت امام، به پاس این عمل خود به حرم خلیفه پیوست.(16) این نکته را نباید از نظر دور داشت که ام فضل در زندگی مشترک خود با امام جواد علیه السلام از دو جهت ناکام مانده بود:

نخست آن که از آن حضرت دارای فرزندی نشد.
دوم آن که امام نیز چندان توجهی به وی نداشت .

ام فضل یک بار (گویا از مدینه) نامه ای نگاشت و از امام نزد مأمون شکایت کرد و از این که امام چند کنیز دارد گله نمود، ولی مأمون در جواب او نوشت:

ما تو را به عقد ابوجعفر درنیاوردیم که حلالی را بر او حرام کنیم، دیگر از این شکایتها نکن.(17) به هر حال، ام فضل پس از مرگ پدر، امام را در بغداد مسموم کرد و راه یافتن او به حرم خلیفه و برخورداری از مواهب موجود در آن، نشانی از آن است که این عمل به دستور معتصم انجام شده است.(18) و بالاخره امام جواد علیه السلام به شهادت رسید و حرم مطهر ایشان در کاظمین عراق قرار دارد که ملجا و پناهگاه عاشقان ایشان است .

+ نوشته شده توسط مدیریت هنرستان در پنجشنبه بیست و هشتم آبان 1388 و ساعت 9:46 |

 

نام درس

کد درس

تعداد شرکت کننده

تعداد قبولی

تعداد مردودی

جمع

دین وزندگی 2

5434

58

51

7

58

عربی1/2

5463

58

56

2

58

ریاضی 2

5443

16

16

-

16

زبان فارسی 2

5435

58

57

1

58

ادبیات فارسی2

5437

58

57

1

58

زبان خارجی2

5440

58

57

1

58

تربیت بدنی2

5453

58

57

1

58

آمادگی دفاعی2

5461

58

57

1

58

دین وزندگی3

5491

77

77

-

77

عربی2/2

5464

77

77

-

77

جغرافیاعمومی واستان

5446

78

78

-

78

تاریخ

5518

77

77

-

77

بهداشت وایمنی

5722

77

77

-

77

کارافرینی

5721

77

77

-

77

قانون کار

5723

56

56

-

56

مبانی کاربرد رایانه

1516

36

36

-

36

کارگاه سیم کشی 1

2130

16

16

-

16

شبکه های کامپیوتری

4315

20

20

-

20

طراحی 1

3662

16

16

-

16

کارورزی304

5733

20

20

-

20

کارورزی303

5734

16

16

-

16

کارورزی302

5736

20

20

-

20

کارورزی301

5731

21

21

-

21

برق ساختمان

9771

16

16

-

16

تعمیر اتومبیل بنزینی درجه2

9672

9673

21

13

8

21

رایانه کاردرجه2

9468

9469

16

14

2

16

تعمیربرق خودرو درجه 2

9574

9575

21

19

2

21

برق صنعتی

9772

9773

20

11

9

20

رایانه کار درجه1

9470

9471

20

20

-

20

برنامه نویسی

9230

9231

20

20

-

20

 

 

+ نوشته شده توسط مدیریت هنرستان در پنجشنبه بیست و هشتم آبان 1388 و ساعت 9:18 |

درمورخه پنجشنبه 7/8/88 راس ساعت 10:30 صبح جلسه ای با حضورجمعی از همکاران وهنرجویان هنرستان کاردانش امام خمینی(ره) باموضوع انجمن علمی برگزار شد.

هدف این انجمن به شرح ذیل میباشد:

1- ابتکارات             2- هدایت دانش آموزان خلاق               3- جشنواره خوارزمی

معرفی دانش آموزان خلاق وتشویق وهدایت آنها به سمت نوآوری وپیشرفت وفراهم کردن بستر علمی وپژوهشی ومشارکت در امور فنی وتحقیقی آنان میباشد.

اعضاءاصلی انجمن

1- مسئول انجمن                  مهدی باجلان

2- مدیر                             احمد ولیپوری

3- معاون                           رضا آقایی

4- دبیر فنی                        هومن مظفری

5- هنرجو                          بهنام خانی

6-   //                              پوریا طاهری

7-   //                              آرش گودرزی

8-   //                              علی گودرزی دهریزی

+ نوشته شده توسط مدیریت هنرستان در پنجشنبه بیست و هشتم آبان 1388 و ساعت 8:40 |

    جلسه ای در مورخ ١٠/٧/٨٨ با حضور همکاران این ستاد در هنرستان امام (ره) تشکیل شد.

و میهمان این  جلسه  جناب  آقای  مجتبی نظام الاسلامی توضیحاتی در مورد پروژه کار آفرینی داده. سپس به بحث و گفتگو پرداختند و در پایان تصمیمات زیر اتخاذ گردید.

١-دبیر کار آفرینی برای همه دانش آموزان پروژه تعیین نماید و برای آن٠ ١ نمره در نظر بگیرد.

٢-به صلاح دید دبیر کار آفرینی اگر لازم بود برای بعضی از قسمتهای درس یا پروژه نیروی متخصص از بیرون دعوت شود و دستمزد آن نیز از سرانه مدرسه پرداخت شود .

٣-ارسال پروژه های ممتاز کار آفرینی به اداره توسط دبیر مربوطه .

٤- تکثیر جزوات کار آفرینی برای هنرستان توسط مدیر مدرسه .

٥- هدایت دانش آموزان نخبه در رابطه با کار آفرینی و معرفی آن به مدرسه و اداره توسط دبیر.

٦- پیگیری دبیر برای بردن دانش آموزان به صنایع و شرکتها  و اعلام پروژه دانش آموزان به آنها.

اعضای ستاد :

١- مدیر هنرستان – احمد ولیپوری

٢- معاون هنرستان– رضا آقایی

٣- دبیر مربوطه –امیر جوادی

٤-عین اله یوسفی امین

+ نوشته شده توسط مدیریت هنرستان در پنجشنبه بیست و هشتم آبان 1388 و ساعت 8:39 |

 

صورتجلسه : جلسه ای در مورخ 2/8/88 با حضور همکاران در هنرستان  امام (ره) تشکیل شد  تصمیمات زیر اتخاذ گردید :

1- مصوب شد پیگیریهای لازم برای ثبت نام دانش آموزان در المپیاد های علمی انجام گیرد .

2-تبلیغات لازم برای شرکت هر چه بیشتر دانش آموزان در کنکور آزمایشی پارسیان صورت گیرد .

3- تهیه سی دی های آموزشی .

4- تهیه مجموعه سوالات استاندارد ها کار و دانش .

5- در اختیار قرار دادن بانک سوالات .

اعضاء ستاد :

1- عین اله یوسفی امین                      دبیر ستاد

2- احمد ولیپوری                             مدیر

3- رضا آقایی                                 معاون

4- مهدی باجلان                              دبیر فنی

+ نوشته شده توسط مدیریت هنرستان در پنجشنبه بیست و هشتم آبان 1388 و ساعت 8:38 |

بسمه تعالی

گزارش جلسه کارورزی                 شماره 1                         تاریخ26/7/88

احتراما اولین جلسه کارورزی در محل دفتر هنرستان امام با حضور دبیران محترم

کارورزی و کارآفرینی تشکیل شد در این جلسه در رابطه با پرونده کارورزی دانش

آموزان صحبت شد و همچنین در رابطه با درس کار آفرینی و چگونگی تقسیم نمرات این

درس توضیحاتی ارئه شد .و دانش آموزان حتما باید  پروژه  داشته باشند و در پایان سال از

بین پروژها بهترین آنها انتخاب گردد و در جشنواره کار آفرینی اداره شرکت نمائید.

اعضای ستاد کارورزی :

1-  آقای احمد ولیپوری

2-  آقای رضا آقایی

3-  مهدی باجلان

4-  هومن مظفری

5-    امیر جوادی

 

+ نوشته شده توسط مدیریت هنرستان در پنجشنبه بیست و هشتم آبان 1388 و ساعت 8:37 |

ضمن عرض سلام خدمت همکاران و دانش آموزان عزیز ورود شمارا به وبلاگ

 هنرستان امام خمینی(ره) اشترینان خیر مقدم عرض می نماییم .

                                                                             مدیریت هنرستان امام خمینی(ره)

+ نوشته شده توسط مدیریت هنرستان در چهارشنبه یکم مهر 1388 و ساعت 10:41 |